Хождение пред Богом

В 2014 году исполнится 400 лет со дня рождения брата Лаврентия Воскресения (1614-1691) – простого монаха-трудника из ордена Босых Кармелитов. Удел монахов-трудников – физический труд и молитва. Они были «обслуживающим персоналом» для всех обитателей монастыря и паломников. Но именно брат Лаврентий, бывший солдат, несший в монастыре послушание повара и сапожника, смог пройти сложнейшим путем духовного делания и достичь непрестанного пребывания в Божьем присутствии. Об этом святом делании, о непрестанной молитве и хождении пред Богом брат Лаврентий сумел рассказать самым простым и доступным языком.
После его смерти письменных материалов осталось не так уж много: несколько писем, духовные наставления и беседы, записанные другом и учеником брата Лаврентия священником Жозефом де Бофором. Но этих материалов с избытком хватит тем, кто действительно желает идти по пути обожения. Таким людям брат Лаврентий будет надежным провожатым.
Любить Бога – вот что было главным в жизни брата Лаврентия. И, читая его творения, невольно задумываешься: а какова природа нашей любви к Богу? Ведь, в отличие от реально существующего любимого человека, Бога мы не видим. Отношения с Ним сродни отношениям двух любящих людей, живущих далеко друг от друга. Переписка, телефон, скайп... А с Богом – молитва, чтение Слова, нацеленность на познание Господа, постоянное памятование о Нем, делание всех дел, даже самых мелких, ради Него. И в итоге – личное сретение…
    
На пути к сретению с Богом и в общении с Ним брат Лаврентий постиг ряд истин:

    Любовь к Богу зарождается через откровение свыше. Это похоже на первую влюбленность. Но в этом откровении всегда заключено знание о том, что инициатор отношений с нами – именно Бог, и Он возлюбил нас первым.
    Бог никогда не устает удивлять человека. Совсем не случайно из уст брата Лаврентия порой вырывались обращенные к Богу слова: «Ты перехитрил меня!» А вот миру нас нечем удивить. В нем всегда были и будут зло и несправедливость, которым удивляться никак не следует. Они в порядке вещей.
    Любой грех может быть прощен, смыт. И смывает его только кровь Христа.
    Религиозные чувства есть у любого человека. Но брат Лаврентий сделал для себя открытие, что «чувства не есть Бог», даже чувства самые возвышенные и самые благие. Первая «влюбленность» в Бога перерастает в истинную любовь только благодаря вере, которая сама по себе есть Божий дар. Вера помогает человеку не отдаляться от Бога в периоды духовной сухости, когда его покидают христианские чувствования.
    Полная свобода к человеку приходит с полным признанием собственной недостойности и беспомощности (нищеты своего духа): оступаясь, он кается, но одновременно открывается для Божьей силы, которая производит через него те дела, которые угодны Богу. А потому брат Лаврентий советует: «Не искать...  опоры в своих прежних делах, не уповать на добродетельные свои свершения».
    Отношения с Богом должны быть абсолютно бескорыстны. Желать Господа, а не даров Его, – увещевает брат Лаврентий, – вверить Ему дело собственного спасения, не рассчитывать на награду.
    А самым грустным открытием брата Лаврентия было такое: Бог дает нам преизобильную благодать, протягивает нам ее, а мы ее отвергаем… По лености, из-за невнимательности, из-за того, что имеем свои собственные представления о Божьей воле, а потому не замечаем Промыслительных действий Бога в своей жизни…

Брат Лаврентий выработал для себя несколько правил, которых верно и дисциплинированно придерживался:

    Постоянно возгревать свою веру. Ведь только она помогает достигать совершенства во Христе. Ибо только вера наша – это «победа, победившая мир». А потому вера должна быть осознанной и упорной. «Не падайте духом, когда почувствуете противление со стороны своего человеческого естества, – говорил брат Лаврентий. – Делайте над собой усилие за усилием...»
    Питать душу размышлениями о Боге. Мысли о Боге помогают возгревать веру. Добрый брат советует всегда думать о Нем, как думают, находясь в разлуке, о близком человеке.
    Следить за всяким движением своей души, ибо всякое зло рождается прежде всего в помыслах. Причем исследовать себя брат Лаврентий предлагает непрестанно: “Заглянем в себя. Время не терпит. Отсрочки не будет. И каждый ответит перед Богом только за себя… Я старательно слежу за тем, чтобы ни делом, ни словом, ни  мыслью не огорчить Его».
    Приучать себя находиться в Божьем присутствии. То есть снова и снова начинать начатое, выработать привычку, «научить себя ремеслу». В речи брата Лаврентия постоянно повторяются слова «приучаться», «привыкать», «стараться». Он говорит о «труде, «привычке». Его психика привыкает к присутствию Бога и мало-помалу движения к Богу становятся все более частыми, самопроизвольными. Добрая привычка – это великая сила, и следует всеми средствами стремиться ее обрести.
    Ни в коем случае не бояться растратить себя на малые дела. Богу важен не размах и благость наших дел, а вложенная в них любовь. «Для освящения нашего вовсе не следует изыскивать себе некие особо благие занятия. Вполне достаточно заниматься тем, чем мы занимаемся обычно, но делать это ради Бога. Вполне достаточно заниматься тем, чем мы занимаемся обычно, но делать это ради Бога». Нет дела слишком малого. Все, что делается ради Бога, обладает такой же ценностью, как и величайшие свершения. А по благодати человеку посильно любое дело.

По свидетельству брата Лаврентия, такая верность Богу принесла два главных плода:

    Время молитвы перестало для него отличаться от какого-либо другого времени.
    Он обрел безграничную радость, которая всегда переполняла его душу.

Путь, о котором поведал нам брат Лаврентий, – путь простого, добросердечного, но упорного человека, с терпением прошедшего свое поприще, «взирая на начальника и совершителя веры Иисуса». И путь этот всегда открыт. Все дело – в нашем выборе.