Даниил Мордовцев

Даниил Мордовцев
Мордовцев Даниил Лукич — известный писатель. Окончил курс в Санкт-Петербургском университете, по историко-филологическому факультету. Поселившись в Саратове, он тесно сошелся с сосланным туда Костомаровым и был помощником его, как секретаря статистического комитета.

Был редактором "Саратовских Губернских Ведомостей" и правителем канцелярии саратовского губернатора, потом служил в министерстве путей сообщения.

Литературную деятельность начал малорусскими стихами в изданном им "Малорусском литературном Сборнике" (Саратов, 1859) и рядом исторических монографий в "Русском Слове", "Русском Вестнике", "Вестнике Европы", "Всемирном Труде", посвященных по преимуществу самозванцам и разбойничеству. Отдельно изданы: "Гайдамачина" (Санкт-Петербург, 1870 и 1884), "Самозванцы и понизовая вольница" (Санкт-Петербург, 1867 и 1884), "Политические движения русского народа" (Санкт-Петербург, 1871).

Написанные очень живо и интересно, но недостаточно критически, монографии Мордовцева обратили на себя внимание; одно время шла даже речь о замещении им в Санкт-Петербургском университете кафедры русской истории.

В начале 1870-х годов Мордовцев пользовался большою популярностью и как автор романа из жизни прогрессивной интеллигенции: "Знамения времени" и ряда публицистических статей в "Отечественных Записках".

С конца 1870-х годов он посвятил себя исключительно историческому роману. Более известны "Великий раскол", "Идеалисты и реалисты", "Царь и Гетман", "Наносная беда", "Лжедимитрий", "Похороны", "Соловецкое Сидение", "Двенадцатый год", "Замурованная царица", "За чьи грехи".

Художественные достоинства романов Мордовцева невелики, но средней публике они нравились; многие выдержали несколько изданий. К лучшим произведениям Мордовцева принадлежат описания его путешествий: "Поездка в Иерусалим", "Поездка к пирамидам", "По Италии", "По Испании", "На Арарат", "В гостях у Тамерлана". Обычный лиризм автора здесь более уместен и сообщает описаниям задушевный характер.

Книги автора

Нет в наличии Исторический роман о последних днях жизни Помпеи
Это случилось в один из знойных августовских дней семьдесят девятого года нашей эры.

Богачи Римской Империи прибывали в небольшой город Помпея у подножья величественного Везувия.
Они предвкушали приятный отдых от суетных будней. Для высокопоставленных отдыхающих были подготовлены разнообразные развлечения в соответствии со вкусом и моралью гостей: особые покои для приятного времяпрепровождения, изобилие дорогих вин и вкусной еды, женщины легкого поведения. Пьянство, разврат и кутежи продолжались и днем и ночью, и казалось, что все население города участвует в этой непрекращающейся вакханалии.-

Никому не могло прийти в голову, что это бесконечное веселье может прерваться.
Но ранним утром 24 августа как гром среди ясного неба раздался мощный взрыв, потрясший земные недра, затем последовал ужасающий грохот.

Ошеломленные и напуганные люди увидели, что над Везувием вознесся столб пыли, огня, дыма и пепла. А затем по склонам горы потекла, уничтожая все на своем пути, густая раскаленная лава. Люди не находили себе спасения.

,Одни сгорали заживо в стекающей лаве или были поглощены разверзшейся землей, а другие задыхались от пепла и дыма.
За несколько минут погибли тысячи и тысячи людей. Взорвавшись,

Везувий похоронил под раскаленной лавой сразу три города – Помпею, Геркуланум и Стабию...
Жертвы Вулкана. Исторический роман о последних днях жизни Помпеи Жертвы Вулкана. Исторический роман о последних днях жизни Помпеи
12 $
Нет в наличии Повесть Последние дни Иерусалима посвящена героической борьбе еврейского народа против римских завоевателей.

Центральное место в произведении занимает рассказ об осаде галилейской крепости Иотапаты войсками римского полководца Веспасиана.
Заимствуя сюжет у иудейского историка Иосифа Флавия, лично возглавлявшего оборону крепости, Мордовцев трактует события истории избранного народа с христианских позиций.

Явно сочувствуя защитникам крепости, автор, тем не менее, видит обреченность их ратных подвигов и отчаянного сопротивления завоевателям.
Понимая, что поражение Иудеи неизбежно, - ибо она отвергла своего Мессию, - автор, устами ряда своих героев, проповедует евангельскую правду: о братстве всех народов, о Слове Того, Кто умер за грех мира, о силе смирения.

Обширная эрудиция писателя, его умение воссоздать колорит эпохи и в историческом повествовании выразить вечные истины делают Последние дни Иерусалима занимательным и в то же время назидательным чтением.
Последние дни Иерусалима. Последние дни Иерусалима.
11 $