Книга посвящена малоисследованной теме — истории возникновения пятидесятнического движения в России как важного звена глобального процесса восстановления апостольского христианства. В книге показано, что первые русские пятидесятнические общины, возникшие в 1913 году, исповедовали тринитарное богословие. Затем в 1916 году в результате проповеди американского миссионера Эндрю Уршана в Петрограде возникла община евангельских христиан в духе апостолов (ЕХвДА), принявшая учение о Едином Боге. Книга повествует о формировании братства церквей ЕХвДА, о пути веры его первых руководителей А. И. Иванова и Н. П. Смородина, о жизни поместных общин.
Исследование опирается на многочисленные архивные документы, прессу вековой давности, коллекцию редких фотографий. Всё вместе создает у читателя эффект осязаемого путешествия во времени и прикосновения к живой истории распространения огня Пятидесятницы в России. Имея высокую степень новизны и научной достоверности, книга в то же время написана легким языком и адресована самому широкому кругу любителей истории.
Оглавление.
Отзыв на книгу В. А. Степанова «Россия в огне Пятидесятницы».
Предисловие.
Введение.
Глава 1. Обзор истории Церкви как предыстории Пятидесятнического движения.(I-XIX века)
Первоапостольская церковь ( I век).
Гонения на христиан. (I-IIIвека)
Церковь апостольских учеников (II-III века).
Имперская церковь ( IV-VI века).
Средневековая церковь (VII-XV века).
Предтечи Реформации (XIV-XV века).
Реформация в Германии ( XVI века).
Реформация в Швейцарии (XVI века).
Распространение Реформации ( XVI века).
Радикальная Реформация и возникновение анабаптизм ( XVI века).
Возникновение меннонитства (XVI века).
Возникновение баптизма (XVII века).
Квакеры (XVII века).
Пиетизм ( XVIIвека).
Николай Цинцендорф и моравские братья (XVIII).
Джон Уэсли и методизм ( XVIII века).
Богословские взгляды Уэсли.
Первое Великое пробуждение в Америке (1734-1755 века).
Великие пробуждения и их значение в истории Церкви.
Второе Великое пробуждение в Америке. ( ок. 1790-1840).
Движение восстанавления (реставрации) (XIX века).
Всемирное движение протестантских миссий (XIX века).
Ларс Леви Лестадиус пробуждение в Лапландии.
Третье Великое пробуждение (1857-1900).
Создание Армии Спасения ( 1865-1878).
Влияние английского пробуждения на Россию (1860-1870-е годы).
Сайт Муди и евангелизм нового типа.
Христианство в России (X-XIX).
Предпосылки евангельского движения в России.
Возникновение евангельского движения в России (1860-е годы).
Пробуждение в Санкт-Петербурге (1874-1880).
Дела милосердия Редстока и его последователей в Петербурге (1870-е годы).
Служение проповедников пробуждения в России.
Богословие пашковцев.
Пашковци и православие (1874-1884).
Победоносцевские гонения ( 1884-1905).
Восприятие И. В. Каргелем истории Церкви.
Восприятие пашковцами истории Церкви.
Проявление даров исцеления и чудотворная в общине пашковцев.
Движение святости.
Кесвикское движение высшей жизни ( с 1875).
Движение исцеления.
Уэльское пробуждение (1904-1905).
Глава 2. Начало Всемирного Пятидесятнического движения и подготовка его прихода в Россию (1906-1913).
Мысли о пятидесятничестве.
Начало пятидесятнического пробуждения в США (1901-1905).
Пробуждение на Азаза-стрит (1906-1909).
Три потока пятидесятницества.
Распространение пятидесятнического пробуждения по всему миру (1900-1914).
Пятидесятническое пробуждение приходит в Европу (1906-1908).
Императорский указ «Об укреплении начал веротерпимости» (1905).
Весть о новой Пятидесятнице достигает России (1906).
Расширение миссионерской деятельности Проханова (1908-1909).
Начало духовного пути Александра Ивановича Иванова.
Первая поездка в Выборг (1909).
Учеба Иванова В Англии (1909).
Учился ли Иванов в Колледже Сперджена?
Служение Иванова проповедником в Новгородской губернии (1909-1910).
Поворот в освещении Пятидесятнического движения журналом «Христианин» (1908-1010).
Служение Монкура Ниблока в Санкт-Петербурге (1910).
Отношение Фетлера к пятидесятницеству.
Крещение Святым Духом Николая Ивановича Пейсти в Санкт-Петербурге (1910).
Служение Иванова в Выборге в русской методистской общине (1910-1911).
Обращение к Богу А. И. Лукинова (1910-1911).
Обращение к Богу Николая и Марии Смородиновых (1910-1911).
Служение Смородина проповедником в методистской общине Выборга (1911).
Крещение Осипа Мандельштама в методистской Церкви Выборга(1911).
Иванов - наиболее вероятный катехизатор Мандельштама.
Академик Сергей Аверинцев - о крещении и поэзии Мандельштама.
Почему «Камень»?
ПАстор Нильс Рузен.
Мария Максимовна Смирнова.
Проповедь Иванова в Гельсингфорсе (1911).
Финляндская и Петербургская методистская годичная конференция в г. Ваза (1911).
Подготовка приезда Барратта в Финляндию. (1908-1911).
Первый приезд Томаса Барратта в Финляндию (1911).
Герхард Ольсен-Шмидт организует пятидесятническое движение в Финдяндии (1911-1912).
Третий Всероссийский съезд Союза евангельских христиан в Санкт-Петербурге и присоединение к Союзу общин Гельсингфорса и Выборга ( 31.12.1911-04.01.1912).
Почему Иванов и Смородин ушли от методистов?
Жизнь русской общины Выборга после присоединения к С. -Петербургской общине евангельских христиан (1912).
Жандармы обращают внимание на Иванова за проповедь пацифизма (1912).
Учреждение Гельсингфорсской общины евангельских христиан (1912)
Успешная проповедь среди православного населения Гельсингфорса (1912).
Пятидесятническое пробуждение в Финляндии в 1912 году.
Пастор Уильям Дарем (1873-1912).
Противоречие во взглядах Барратта и Шмидта.
Книга Каргеля «В каком ты отношении к Духу Святому?» (1912)Молитвенная подготовка пробуждения в Выборге (1913).
Финны проповедуют крещение Духом Святым в русской общине Выборга (1913).
Исцеление Марии Смородиной (1913).
Сошествие силы Духа Святого на Тихомирова (1913).
Служение Хаккарайнена и Турунена в Выборге (1913).
Первый русскоязычный пятидесятнический журнал «Победа креста» (1913-1915).
Пастор Ялмар Сальми.
Обращение Леонида Трусова (1913).
Священник Косухин - противник евангельских христиан в Гельсингфорсе (1913).
Открытие второго собрания евангельских христиан в Гельсингфорсе (1913).
Беседы о сектанстве епархиального миссионера Варжанского (1913).
Пятидесятническое движение в Финляндии (1913).
Миссионерские противосектантские курсы для духовенства Финляндии (1913).
Открытие противосектантских миссионерских курсов в Гельсингфорсе (1913).
Глава 3. Приход Пятидесятнического пробуждения в Россию и возникновение первых русских пятидесятнических общин (1913-1916).
Пятидесятническое пробуждение в русской общине Гельсингфорса (1913).
Пятидесятническое пробуждение в русской общине Выборга (1913).
Франк Бартлеман проповедует Пятидесятницу в общинах Финляндии (1913).
Крещение Святым Духом Степана Прохорова (1913).
Явление Духа и силы через служение Бартлемана в Выборге (1913).
Проповедь Бартлемана в Санкт-Петербурге (1913).
Разделение евангельских христиан в Гельсингфорсе и Выборге (1913).
Возникновение первых русских пятидесятнических общин в Гельсингфорсе и Выборге (1913-1914).
Вероучение, практика и наименование Гельсингфорсской общины (1913-1914).
Богословские мысли в письмах С. И. Прохорова (1913).
Пророчество «Огонь пройдет через Россию».
Первая пятидесятническая община в Санкт-Петербурге (1914).
Проповедь Пятидесятницы в Тифлисе (1914).
Предостережения Проханова через печать (1914).
Пробуждение в Тифлисе и противостояние ему (1914).
Ухудшение отношений между баптистами и евангельскими христианами (1914).
Продолжение проповеди Пятидесятницы в Тифлисе (1914).
Последствия тифлисских событий.
Вторая миссионерская поездка Бартлемана в Финляндию и Санкт-Петербург (1914).
Основные проповедники Пятидесятницы (1914).
Огонь Пятидесятницы распространяется по Российской империи (1914).
Пятидесятническое движение в Финляендии (1914).
Русское пятидесятничество как новая общность внутри евангельского христианства.
Пророчество о Первой мировой войне.
Пацифизм пятидесятников.
Призыв на войну А. Лукинова (1914).
Отказ от оружия Лукинова и Смородина (1914).
Пропаганда о связях русского сектанства с немцами (1914).
Православная противосектантская деятельность в Финляндии (1914-1915).
Жизнь общин Гельсингфорса и Выборга (1914).
Случаи предания суду последователей Иванова за неисполнение ими воинских обязанностей ((1915-1915).
Матросы-пацифисты на линейном корабле «Слава» (!915).
Закрытие собраний евангельских христиан и пятидесятников (1915).
Репрессии против пятидесятников в Гельсингфорсе (1915).
Полицейское досье на Иванова.
Полицейское досье на Тучкова.
Полицейское досье на Вецвагера и Чернухина.
Иванов в ссылке (1916-1917).
Пятидесятничество в Финляндии в военные годы (1914-1916).
Богословские споры и разделение в финском пятидесятничестве.
Критика пятидесятнисеского движения Фетлером (1914).
Пятидесятнические собрания в Петрограде (1915-1916).
Кризисное состояние пятидесятничества в Петрограде.
Глава 4. Начало проповеди учения о Едином Боге и рост церквей евангельских христиан в духе апостольском в России и ближнем зарубежье (1916-1929).
Прибытие Уршана в Петроград и восстановление общины (1916).
Первое крещение в Петрограде «во имя Господа Иисуса Христа» (1916).
Второе крещение и внутренняя борьба, пережитая Уршаном. (1916).
Воспоминания Марии Смородиной (1916).
Возникновение в Петрограде общины евангельских христиан в духе апостольском и ее первые члены (1916).
О дате второго крещения и времени отъезда Уршана из Петрограда (1916).
Проповедовал ли Уршан в Финляндии?
Результаты служения Уршана в Петрограде (1916).
Разрыв богословской преемственности ЕХвДА с евангельскими христианами и баптистам.
Пророчество Тихомирова о конце Дома Романовых (1916).
Февральская революция и наступление религиозной свободы (1917).
Крещение Иванова во имя Иисуса Христа (1917).
Обращение Климентий Яковлевича Шарова (1917).
Случаи отказа от присяги Временному правительству (1917).
Община ЕХвДА в Петрограде в 1917году.
Проповедь Смородина Финляндии.
Возникновении общины ЕХвДА в Гдовском и Лужском уездах (1917-1918).
Служба Лукинова санитаром на фронте и освобождение от нее (1914-1917).
Призыв Лукинова на служение проповеди (1917).
Служение Смородина и Лукина в Эстонии ( 1917-1918).
Общины пятидесятников в Гдовском и Лужском уездах в 1918 году.
Война в Выборге (1918).
Высылка из Финляндии русских и их переселение в Россию (1918).
Служение Николая Пейсти в Петрограде (1918).
Между жизнью в Петрограде и в деревне (1918-1920).
Принципы религиозной пролитии Советского государства (1918-1929).
Первая регистрация общины ЕХвДА в Петрограде (1921).
Могла ли Петроградская община ЕХвДА получить регистрацию в 1918 году?
Переписка Иванова и Смородина с Уршаном (1921-1927).
Распространение огня Пятидесятницы в первые годы Советской власти.
Служение Смородина и Лукина в Латвии (1919).
Служении Смородина в Вотской (Удмуртской) Автономной области (1919-1923).
Служение в Псковской губернии на хуторе Грибово.
Съезд на хуторе Грибов в 1920-е годы.
Проповедь К. Я. Шарова в Тверской губернии.
Общины и группы в Смоленской и Витебской губерниях.
Возникновение группы ЕХвДА в Москве (1919-1920).
Наставление А. И. Иванова «Откровение Духа Святого тайны Бога и Отца и Христа, и крещение во имя Иисуса» (1920).
Организация общины ЕХвДА в Москве и Подмосковье (1921-1929).
Общины ЕХвДАв Сибири (1921-1929).
Общины ЕХвДА Вологодской губернии.
Проповедь на Кавказе.
Перерегистрация Общины ЕХвДА в Петрограде (1923).
Устав Евангельских Христиан в Духе Апостольском (1923).
Краткое вероучение Евангельских Христиан в Духе Апостольском (1923).
Община ЕХвДА в пустоши Избоище Гдовского уезда ( 1923-1926).
Собрание общины ЕХвДА в лютеранской церкви Святой Марии (1923-1924).
Избрание Тучкова пресвитером общины ЕХвДА (1924).
Собрание в общественном зале по Гагаринский улице, дом 4/2 (1924-1929).
Ежегодные съезды ЕХаДА (1920-1928).
Два взгляда на природу Бога (1921-1925).
Съезд в Ленинграде по вопросу природы Бога и военному вопросу (1925)
Отделение в Ленинграде группы Кузьмина (1926).
Прекращение отношений между Ивановым и Смородиным (1926).
Общины в Ижевске и других местах Вотской Автономной области и Вятской губернии (1924-1929).
Общины в Котельническом уезде Вятской губернии (1922-1929).
Община на станции Шарья в Нижегородской губернии (1926-1929).
Общины в Псковской губернии.
Общины в Белоруссии (1920-е год).
Общины в Волыни (1920-е годы).
Попытка сближения ЕХвДА с ВСЕХ (1923).
Контакты ЕХвДА с Воронаевым (1927).
Вероучительные брошюры Иванова (1927).
Брошюра А. И. Иванова «О Едином Боге».
Брошюра А. И. Иванова «О непонятных явлениях в собраниях ЕХвДА»
Необычные явления прекращаются?
Иван Николаевич Колосков и Московская община трезвенников (1905-1907).
Проповедь трезвости и новая жизнь колосковцев.
Преследования Колоскова и его последователей (1908-1913).
Увлечение Колоскова учением Л.Н. Толстого (1912-1917).
Колосковцы в первые годы Советской власти (1917-1921).
Земледельческие колонии-коммуны трезвенников (1918-1929).
Хозяйственная деятельность трезвенников в 1920-е годы.
Московская община евангельских христиан-трезвенников (2922-1924).
Московская община трезвенников крещена Духом Святым (1926).
«Военный вопрос» и присоединение трезвенников к ЕХвДА (1926).
Высказывания о принятии колосковыми о Едином Боге в ранние годы (1917-1921).
Духовная эволюция евангельских христиан-трезвенников.
Первое преследование колчаковцев со стороны ВЧК (1920).
Отобрание помещения у колосковцев (1923-1925).
Правозащитная докладная записка евангельских христиан-трезвенников (1924).
Дело Потаповой (1925-1927).
Перевод общины-коммуны «Трезвая жизнь» на советские рельсы (1927-1929).
Стойкий пацифизм колосковцев.
Кампания по закрытию молитвенных домов трезвенников в Москве. (1928-1929).
Записка «Рим горит, а христиане виноваты» (1929).
Попытки трезвенников сохранить свою легитимность (1929).
Арест трезвенников (1929).
Деятельность трезвенников вне закона (1929).
География и численность ЕХвДА в 1920-е годы.
Общая численность ЕХвДА в конец 1920-е годы.
Общая организация и основные руководители братства ЕХвДА в 1920-е годы.
Пресвитеры ЕХвДА и информация об их рукоположении (1913-1929).
Большевистская политика репрессий против евангельских верующих (1927-1928).
«Инструкция для проповедующих Евангелие и общие правила для всех членов общины ЕХвДА» (ок. 1928).
«Год великого перелома».
Послесловие.
Приложения.
Приложение 1.
Письма Степана Прохорова.
Приложение 2.
Список учредителей религиозной общины под названием «Община Евангельских Христиан в Духе Апостольском». 29 августа 1923., г. Петроград.
Приложение 3.
А. И. Иванов. О едином Боге.
Приложение 4.
Летопись основных событий истории раннего пятидесятничества и церкви ЕХвДА в России (1901-1929).
Приложение 5.
Словарь основных терминов и понятий.
Список основных источников.
Список сокращений.
Об авторе.
Россия в огне пятидесятницы. Обзор всемирной истории церкви, история раннего русского пятидесятничества и церкви евангельских христиан в духе апостолов (до 1929 года)
издана
Автор: Владимир Степанов
Язык: Русский
ISBN: 978-5-7454-1578-4
Год выпуска: 2020
Издательство: издательство "Библия для всех"
формат
Количество страниц |
811 |
Формат |
154*213*40 |
Тираж |
- |
Переплет |
твердый |
С этим товаром часто покупают
Нет в наличии
Осуществляется чудесное излияние Духа Святого в церкви Джона Арнотта в городе Торонто, Канада. Читатель быть может слышал об этом под названием "Торонтовское благословение". Благодарение Богу, что это же пробуждение осуществляется не только в Торонто, оно может коснуться и тебя.
В этой книге Джон Арнотт, пользуясь личными свидетельствами людей, заговорит к твоему сердцу и покажет тебе, как ты можешь пережить свежее действие Духа Святого в твоей жизни. Джон Арнотт Бонус. Благословение Отца. Свежее действие Бога, потрясающее весь мир! Небольшие потертости на обложке 0 $
В этой книге Джон Арнотт, пользуясь личными свидетельствами людей, заговорит к твоему сердцу и покажет тебе, как ты можешь пережить свежее действие Духа Святого в твоей жизни. Джон Арнотт Бонус. Благословение Отца. Свежее действие Бога, потрясающее весь мир! Небольшие потертости на обложке 0 $
сообщить о
поступлении