Это одна из самых лучших книг, которые я прочитал за последние несколько лет!
Опытные студенты Библии и новообращённые в равной степени будут вдохновлены новым и свежим описанием веры, угождающей Богу, изложенные Р.Т. Кендаллом.- Рик Джойнер
Этот проницательный комментарий Служителя Вестминстерской Церкви (Westminster Chapel) в Лондоне, Англия, оживляет одиннадцатую главу послания к Евреям как никогда раньше. Вдобавок к стандартным вопросам, относящимся к вере, Р.Т. Кендалл обсуждает часто оспариваемые темы, такие как суверенность Бога, творение и пророчество. Предшественник Кендалла в Вестминстерской Церкви, Мартин Ллойд-Джоунс, первым высказал фразу "уверенность в Боге" как определение веры. Кендалл мастерски раскрывает эту тему в своей книге, исследуя природу веры через призму её героев в Писании.Р.Т.Кендалл - последователь Мартина Ллойда-Джоунса в Вестминстерской Церкви (Westminster Chapel) в Лондоне. Он - автор таких книг, как "Бог обратил всё к лучшему”, "Уверенность в Боге”, "Иона”, "Чувствительность к Святому Духу”, "Жало во плоти”, "Помазание: вчера и сегодня” и множества других. Многие из его книг стали бестселлерами и известны во всём мире.
Оглавление
Предисловие
I. Что такое вера?
II. Вера и деяния
III. Вера и создание мира
IV. Каин и Авель
V. Енох
VI. Угодить Богу
VII Ной: в благоговении
VIII Авраам: не зная куда
IX. Авраам: на чужой земле
X. Авраам: в ожидании города
XI. Авраам и Сарра
XII. Семя Исаака
XIII. Авраам и Исаак
XIV. Сыновья обетования
XV. Вера Исаака
XVI. Вера Иакова
XVII Вера Иосифа
XVIII. Родители Моисея
XIX. Моисей определяет свою личность
XX. Моисей выбирает страдание
XXI. Моисей и поношение Христово
XXII. Моисей и горящий куст
XXIII. Моисей и Пасха
XXIV. Моисей и переход через Чермное море
XXV. Стены Иерихона
XXVI. Блудница Раав
XXVII. Гедеон и Варак
XXVIII. Самсон и Иеффай
XXIX. Давид и Самуил
XXX. Пророки и другие
цитата из книги
Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
«Мы не потеряли веру, - однажды сказал Бернард Шоу, - мы просто перенесли её с Бога на медицину».
Что такое вера? Конечно же, в настоящее время не найти более фундаментальной темы для рассмотрения и, тем не менее, вряд ли найдётся ещё одна, в понимании которой было бы так много путаницы. Современный человек и современная церковь, в общем, так удалились от библейского понимания веры, что даже в утверждении Джорджа Бернарда Шоу больше богословия, чем во многих проповедях, которые можно сегодня услышать. Это - время, когда в центре церковной веры оказывается человек, а последствия таковы, что даже среднестатисти-ческий член церкви имеет очень мало понимания истинной веры. Такая потеря веры - самое лучшее объяснение состояния дел в мире. Потому что Иисус сказал о церкви: «Вы - соль земли». Хаос и беспорядок, царящие в мире, отслеживаются и в состоянии церкви. Но, если соль потеряет свою силу, она «ни к чему не годна, как разве выбросить её вон на попрание людям». (Матф. 5:13).
Одиннадцатая глава послания к Евреям, известная, как глава Библии «о вере», фактически описывает единственный существующий вид, имеющий силу веры. Любая другая вера, отличная от той, которая описана в поел, к Евр. 11, является фальшивой, а объекты её - медицина или ложный бог. Я не хочу сказать, что описанные события - единственные, в которых наблюдается проявление веры. Но в этой великой главе нельзя не заметить общий принцип, к которому сознательно присоединяется каждый из тех стойких приверженцев. Если мы сегодня не свяжем себя с тем же принципом, то следствием этого станет то, что наша собственная вера превратится в подделку.
В этой главе я хочу не только показать, что это за принцип, но также
ободрить читателя осознанием счастливой возможности иметь такую же веру. Веру, которая двигала этими замечательными людьми и поддерживала их. Одиннадцатая глава послания к Евреям не имела бы для меня никакого значения и не являлась бы откровением, если бы было невозможно совершать такие же деяния, какие совершали эти люди. Но поскольку Иисус Христос «вчера и сегодня и вовеки Тот же» (Евр. 13:8) и Он обещал: «...не оставлю тебя и не покину тебя» (Евр. 13:5), существует положение этой книги о том, что мы можем служить Тому же Богу, Которому служили эти люди и можем совершать такие же деяния, которые совершали они. 11 гл. поел. Евр. - это не музей, а живой опыт и живое братство. Я уверен, что возможно познать истинного Бога так близко, что оживут именно эти люди из главы 11, они станут родными. Так же говорит Иоанн: «Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби...» (Откр. 1:9).
Первый принцип, который необходимо усвоить, следующий: если мы хотим иметь их веру, мы должны знать их Бога. Не может быть следствия без причины или результатов без их назначения. Так же и мы не можем избирательно относиться к людям веры и для преодоления определённой ситуации пытаться прагматично подражать
Уверенность в Боге. Учение о вере. Пославние к Евреям 11 глава
