Консультирование молодежи. Пособие для молодежных служителей, пасторов, учителей и родителей.

На основании своего богатого жизненного опыта Джош Мак-Дауэлл совместно с Бобом Хостетлером составили этот простой в использовании учебник, призванный помочь родителям, учителям, пасторам и молодежным служителям поддержать подростков на сложном пути взросления. При его подготовке было проработано около 6000 страниц различных исследований. Эта книга даст возможность помочь молодежи решить их основные, общераспространенные проблемы - от мелких сложностей подросткового возраста до серьёзных травм и кризисов.
Учебник прост в использовании. Каждая из 50 глав посвящена конкретной проблеме и состоит из пяти разделов: определение проблемы, объяснение ее причин, описание ее следствий, библейский взгляд на проблему и методика устранения проблемы.
Этот учебник, содержащий результаты исследования и оценок ведущих специалистов, является надежным и авторитетным. Из него вы узнаете как проявить сострадание и сопереживание и как использовать на практике библейское учение. Эта книга обязательно должна стоять на полке у каждого, кто работает с молодежью.

Содержание
Эмоциональные проблемы
1.    Одиночество
2.    Тревога
3.    Чувство вины
4.    Гнев
5.    Депрессия
6.    Нездоровая самооценка
7.    Проблема смерти
8.    Скорбь
9.    Мысли, тенденции и угроза самоубийства
Проблемы отношений
10.    Любовь
11.    Свидания
12.    Выбор подходящего супруга
13.    Борьба с одиночеством
14.    Давление со стороны сверстников
15.    Гонения со стороны сверстников
Проблемы в семье
16.  Слишком заботливые родители
17.    Невнимательные родители
18.    Неверующие родители
19.    Развод родителей
20.    Жизнь в неполной семье
21.    Проблема приемных родителей и смешанных семей
22.    Соперничество братьев и сестер
23.    Бунт
24.    Угрозы и попытки бегства
Сексуальные проблемы
25.    Похоть
26.    Мастурбация
27.    Порнография
28.    Добрачные половые связи
29.    Незапланированная беременность
30.    Аборт
31.    Гомосексуализм
32.    СПИД
33.    Другие болезни передающиеся половым путем
Насилие
34.    Сексуальное насилие
35.    Несексуальное насилие
36.    Изнасилование
37.    Ритуальное насилие
Вредные привычки
38.    Злоупотребление алкоголем
39.    Злоупотребление наркотиками
40.    Азартные игры
Расстройства и нарушения психики
41.    Невнимательность
42.    Нервная анорексия
43.    Булимия
Проблемы образования
44.    Уход из школы
45.    Чрезмерное или недостаточное внимание к достижениям
Физические проблемы
46.    Инвалидность или увечье
47.    Серьезное заболевание
Проблемы призвания
48.    Познание Божьей воли
49.    Выбор служения или профессии
50.    Выбор учебного заведения

цитата из книги
Особенности библейского психологического консультирования

Даже среди христиан, признающих, что психологическому консультирова­нию есть место в церкви, ведется много споров о природе этого консультирова­ния (что это такое, чем оно не является, кто должен им заниматься, а кто нет). Для того чтобы создать угодные Богу методы помощи другим, многим блестя­щим и благочестивым людям приходит­ся обмениваться мнениями. И здесь мы не ставили перед собой задачу доказы­вать, опровергать или улучшать какие - либо из этих взглядов.
Тем не менее есть несколько момен­тов, которые были важны для нас при составлении данной книги. Это предпо­сылки, основанные на принципах и уче­ниях Библии, авторитетного и непогрешимого Слова Бога, конечного источни­ка здоровой жизни.
Бог есть любовь (1 Ин. 4:16) и Бог есть истина (Ин. 14:6). Любовь побу­ждает Его открыть нам истину. «Основ­ная предпосылка христианского психо­логического консультирования, — пи­шет Уильям Бэкус, — в том, что истина освобождает людей, когда они верят в нее и подчиняются ей (Ин. 8:31-32). Задача консультанта — заменить не­правильные верования истинными».
Хотя не все кризисы и проблемы являются духовными (в своих причи­нах или способах устранения), они свя­заны с духовными верованиями и духов­ным состоянием человека. «По причи­не грехопадения, — утверждает доктор Генри Клауд, — все эти проблемы [деп­рессия, паника, чувство вины, зависи­мость и т.д.] связаны с недостаточно развитым образом Бога в душе». Клауд полагает, что «эмоциональная целост­ность зависит от развитости образа Бога внутри нас».
Важным (и объединяющим) фак­тором в достижении исцеления и цело­стности являются личные отношения с живым Христом. «Отношения с Христом, — пишет Лэрри Крэбб, — это ре­сурс, совершенно необходимый для пра­вильного разрешения всех психологиче­ских (то есть не имеющих органической причины) проблем». Целостность не может быть достигнута вне Иисуса Хри­ста.
Здоровые отношения — залог ум­ственного, эмоционального и духовного здоровья. Многие проблемы, с которы­ми сталкивается современная моло­дежь, неразрывно связаны с отношени­ями: с родителями, с братьями и сестра­ми и другими родственниками, с друзь­ями, с наставниками и даже с Богом. Одиночество, низкая самооценка, дав­ление со стороны сверстников, бунт, го­мосексуализм, перфекционизм и про­чие проблемы проистекают из нездоровых или нарушенных отношений.
Исцеление ума, чувств и духа воз­можно. Конечно, потребуются усилия со стороны советующего человека и че­ловека, у которого возникли проблемы (а возможно, также семьи и близких этого человека). Потребуется и помощь Бога, через Святого Духа. Может пона­добиться много времени. Но Бог, возро­дивший целый народ, покоренный и сломленный, может восстановить и эмоциональное здоровье одного челове­ка, который обращается к Нему.
Задача библейского психологичес­кого консультирования — не счастье, а христоподобие. Лэрри Крэбб пишет: «Многие из нас считают своей главной задачей не обретение христоподобия в гуще одолевающих нас проблем, а обре­тение счастья. Я хочу быть счастливым, но парадоксальная истина заключается в том, что я никогда не найду счастья, если буду искать в первую очередь его. Моей первостепенной задачей должно быть стремление реагировать на все си­туации по-библейски, ставить на первое место Господа, стараться вести себя так, как Он хочет от меня. Чудесная истина заключается в том, что... если я буду послушно пребывать в истине, чтобы стать более подобным Богу и тем самым прославить Его, побочным следствием этого будет мое счастье».
Исцеление и целостность не мо­гут быть достигнуты без здравого биб­лейского учения, повиновения Слову и воле Божьей. Джон Мак-Артур предос­терегает тех, кто пытается заменить библейское учение и понимание психо­логическими техниками: «Если вы — действительно психолог-христианин, вы будете работать с душой в глубинах Слова и Духа, а не бродить вокруг да около, изучая пус­тое поведение. Зачем верующему из­менять свое поведение, если он спосо­бен к духовному преображению? Это было бы все равно, как если бы хирург вместо скальпеля пользовался столо­вым ножом. Самый умелый психо­лог — тот, кто внимательно, с молит­вой и в вере применяет духовные Бо­жьи ресурсы для освящения, для пре­ображения другого в образ Иисуса Христа».
Человек, пытающийся помочь стра­дающему подростку, должен изо всех сил стараться выработать здравые биб­лейские основания и техники для тако­го служения утешения и общения. Но еще важнее, чем техника, постоянное и упорное упование на Святого Божьего Духа. Джей Адамс пишет: "Методология и техника, навыки и использование даров — все это должно быть созвучно работе Духа. Главное — внутреннее отношение и мотивация поступков и намерений: верит ли человек в свои собственные силы, надеясь на методы и техники или же он признает свою неспособность и просит Духа о возможности использовать Его дары и методы? Дарами, методологией и техникой, конечно, можно злоупотреблять; их можно использовать вопреки Духу, вытесняя ими Его работу. А можно использовать их в полном подчинении Ему, во славу Божью и во благо Его детей". Да уповает на Святого Духа каждый христианин, пользующийся этим учебником, — во славу Божью и на благо Его детей!