От эпохи реформации до нашего времени.
Второй том "Истории христианства" охватывает события церковной жизни с XVI века по наше время. Автор рассказывает об известных служителях Церкви, об изменениях, происходивших в мировоззрении христиан, а также касается различий протестантского, католического и православного вероучения. Он подробно излагает биографии Мартина Люрера, Ульрих Цвингли и Жана Кальвина. Благодаря его мастерству мы можем наглядно представить взаимосвязь между тенденциями развития Церкви. Хусто Гонсалеса описывает такие знаменательные события недавнего прошлого, как образование Всемирного Совета Церквей и проведение Второго Ватиканского собора, а также знакомит читателей с другими церковными движениями, направленными на укрепление единства христиан.
Оглавление
Предисловие
Часть первая. РЕФОРМАЦИЯ
Часть вторая. ОРТОДОКСИЯ, РАЦИОНАЛИЗМ И ПИЕТИЗМ
Часть третья. XIX ВЕК
Часть четвертая. ХХ ВЕК
Литература
Дополнительная литература
цитата из книги
Русская церковь
Падение Константинополя в 1453 году многие в России истолковали как Божье наказание за союз, заключенный с еретическим Римом. В конце концов появилась теория, что подобно Константинополю, пришедшему на смену Риму в качестве "второго Рима", теперь М осква становится "третьим Римом", имперским городом, провиденциальная задача которого заключается в защите православия. В 1547 году Иван IV принял титул "царя", или императора, показав тем самым, что считает себя преемником кесарей Рима и Константинополя. Вслед за этим в 1598 году митрополит Московский принял титул патриарха. Для утверждения такого самосознания Русская церковь выпустила целую серию полемических сочинений, направленных против греков, католиков и протестантов. К XVII веку эти представления укоренились настолько, что попытка сближения с греками привела к расколу в России.
Сближение с греческими христианами царь Алексей Михайлович (1645-1676) рассматривал как предварительный шаг для завоевания Константинополя и с этой целью побудил патриарха Никона изменить канон литургии, чтобы привести его в соответствие с греческими обрядами. Но многие в России, особенно среди низших слоев населения, отреагировали на это весьма бурно. Ко всему иностранному они относились с подозрением, тем более что в распространении новых идей была заинтересована прежде всего аристократия. Результатом стал раскол старообрядцев, многие из которых затем присоединились к крестьянскому восстанию. Оно было жестоко подавлено, и положение крепостных крестьян стало еще более тяжелым. Старообрядцы не исчезли, но разошлись по ряду вопросов, в частности, следует ли принимать священников православной церкви или же надо вообще отказаться от священников. Некоторые из них впадали в апокалиптические крайности - тысячи старообрядцев для демонстрации своей веры совершали самоубийства. Но в конце концов наиболее крайние группировки прекратили существование, и старообрядцы оставались в России незначительным меньшинством, по крайней мере - вплоть до начала XX века.
Царь Петр I Великий (1689-1725) проводил иную политику. Его целью было не сближение с греческими христианами, а открытие страны западному влиянию. Что касается церкви, это выражалось в повышении интереса к католическому и протестантскому богословию. Исследователи этих противоборствующих направлений мысли обычно не отказывались от своей православной веры. Они просто пытались использовать католическую или протестантскую методологию для развития православного богословия. В спорных вопросах одни принимали католическую точку зрения, а другие черпали вдохновение в протестантизме. Киевская школа, видную роль в которой играл Петр Могила, придерживалась католических тенденций, а Феофан Прокопович и его последователи полагали, что русскому православию надо учитывать протестантскую критику предания. В начале XIX века под влиянием эпохи Просвещения и романтизма наибольшей популярностью пользовались идеи Прокоповича. Но затем последовала националистическая реакция с упором на традиционно русские ценности, нашедшая выражение в славянофильском движении. Наиболее видной фигурой в нем был нерукоположенный богослов Алексей Хомяков (1804-1860), использовавший гегельянские категории для доказательства, что православное понимание кафоличности, то есть соборности, представляет собой совершенный синтез католического тезиса о единстве церкви и протестантского антитезиса о свободе понимания Благой Вести.
Русская революция положила конец таким дискуссиям. На первый план выступила другая западная философия - марксизм. В 1918 году церковь была официально отделена от государства, а конституция 1936 года гарантировала "свободу вероисповедания" и "свободу антирелигиозной пропаганды". В 1920 году религиозное обучение в школах было запрещено законом. За два года до этого были закрыты все семинарии. После смерти патриарха Тихона в 1925 году Русской православной церкви не разрешалось избирать его преемника вплоть до 1943 года. В то время, отчасти под влиянием войны с Германией, правительство решило признать роль церкви в жизни страны. В том же году открылись семинарии. Кроме того, было дано разрешение на печатание книг и периодических изданий, а также на изготовление предметов, необходимых для проведения богослужений.
История христианства. Том 2. От эпохи Реформации до нашего времени
издана
Автор: Хусто Л. Гонсалес
Язык: Русский
ISBN: 5-7454-1145-8
Год выпуска: 2009
Издательство: издательство "Библия для всех"
формат
Количество страниц |
386 |
Формат |
150*222*21 |
Тираж |
1 |
Переплет |
твердый |
С этим товаром часто покупают
От основания Церкви до эпохи Реформации.
Автор прослеживает и подробно описывает, как происходило распространение христианского учения по всему миру, как образовывались новые церкви, складывались национальные особенности в церковных обрядах и традициях. Исследования автора основаны на фактическом материале и охватывают историю христианства от I века до эпохи Реформации. Книга написана простым, доступным языком и окажет немалую пользу всем изучающим историю христианства. Хусто Л. Гонсалес История христианства. Том 1. От основания Церкви до эпохи Реформации 36 $ в корзину
Автор прослеживает и подробно описывает, как происходило распространение христианского учения по всему миру, как образовывались новые церкви, складывались национальные особенности в церковных обрядах и традициях. Исследования автора основаны на фактическом материале и охватывают историю христианства от I века до эпохи Реформации. Книга написана простым, доступным языком и окажет немалую пользу всем изучающим историю христианства. Хусто Л. Гонсалес История христианства. Том 1. От основания Церкви до эпохи Реформации 36 $ в корзину
Нет в наличии
Индексы для Библии - метки, указатели книг в Библии.
Помогут вам упростить поиск книг Библии и сделать чтение Библии более приятным и продуктивным! Индексы для Библии (метки, указатели книг в библии) с порезкой золотые (черная надпись) 4 $
Помогут вам упростить поиск книг Библии и сделать чтение Библии более приятным и продуктивным! Индексы для Библии (метки, указатели книг в библии) с порезкой золотые (черная надпись) 4 $
сообщить о
поступлении
Нет в наличии
В своей книге известный евангелист Рейнхард Боннке рассказывает о секрете своего успеха – об огне Святого Духа. В ней автор собрал воедино величайшие бескомпромиссные истины о Святом Духе, которые свыше пятидесяти лет являются краеугольным камнем его служения.
Рейнхард Боннке Святой Дух. Горишь или тлеешь? 27 $
Рейнхард Боннке Святой Дух. Горишь или тлеешь? 27 $
сообщить о
поступлении
Украшение на стену - Свиток
(панно на мешковине, цветное)
малый, формат картинки А5
"Правила этого дома: Голодного - накорми, грустного -обними, грязное - помой, засохшее полей, замершего - обогрей"
размер 15*35 см, вертикальное
Украшение на стену - Свиток (панно на мешковине, цветное), малый, формат А5 "Правила этого дома: Голодного - накорми, грустного -обними...", вертикальное, размер 15*35 см 14 $ в корзину
(панно на мешковине, цветное)
малый, формат картинки А5
"Правила этого дома: Голодного - накорми, грустного -обними, грязное - помой, засохшее полей, замершего - обогрей"
размер 15*35 см, вертикальное
Украшение на стену - Свиток (панно на мешковине, цветное), малый, формат А5 "Правила этого дома: Голодного - накорми, грустного -обними...", вертикальное, размер 15*35 см 14 $ в корзину
Украшение на стену - Свиток
(панно на мешковине, цветное)
малый, формат картинки А5
"Я выбираю верить в чудеса, радоваться жизни, работать с душой, заниматься спортом, надеяться на лучшее, ценить родных и друзей, смотреть страхам в глаза, слушать свое сердце и быть счастливым!"
размер 23*35 см, вертикальное
Украшение на стену - Свиток (панно на мешковине, цветное), малый, формат А5 "Я выбираю верить в чудеса...", вертикальное, размер 15*35 см 14 $ в корзину
(панно на мешковине, цветное)
малый, формат картинки А5
"Я выбираю верить в чудеса, радоваться жизни, работать с душой, заниматься спортом, надеяться на лучшее, ценить родных и друзей, смотреть страхам в глаза, слушать свое сердце и быть счастливым!"
размер 23*35 см, вертикальное
Украшение на стену - Свиток (панно на мешковине, цветное), малый, формат А5 "Я выбираю верить в чудеса...", вертикальное, размер 15*35 см 14 $ в корзину