Призыв. Серия "Последний поиск"

Книга "Призыв" является продолжением послания, которое было опубликовано в книге "Последний поход". Оно призывает христиан во всем мире начать жить в дарованной нам истине. Книга "Призыв" — это призыв к жизни, призыв к жертвенности ради Евангелия. Наступают дни, когда дела тьмы будут разрушены, а день нашего Господа приблизится. И поэтому сейчас нам необходимо восстать против великой тьмы нашего времени, чтобы воссиял Грядущий Свет.

содержание

О книге

Глава 1 Слава

Глава 2 Два свидетеля

Глава 3 Путь жизни

Глава 4 Истина и жизнь

Глава 5 Дверь

Глава 6 Тюрьма

Глава 7 Молодой Апостол

Глава 8 Свет

Глава 9 Свобода    

Глава 10 Армия

Глава 11 Город

Глава 12 Слова Жизни

Глава 13 Манна

Глава 14 Призвание

Глава 15 Поклонение в Духе

Глава 16 Грех

от автора
Это вторая книга в серии "Последний поход". Хотя "Призыв" начинается с того места, где заканчивается первая книга, вполне можно прочитать только вторую часть, чтобы в общих чертах понять всё без прочтения первой. Тем не менее, если вы ещё не прочитали "Последний поход", какой-то материал может показаться разобщённым. Так как это продолжение духовного повествования, некоторые основания заложены уже в первой книге, на которых строится вторая.
Как я объяснял в предисловии к "Последнему походу" , эти книги являются результатом серии "пророческих переживаний". Много раз я подчёркивал, что такие переживания должны восприниматься людьми критически, как если бы я записал их, как выдуманную аллегорию. Это может быть истиной, но моей целью не являлось написать книгу, чтобы её прочитало как можно больше людей, а просто оставаться верным в передаче посланий, которые были доверены мне, передавая их настолько точно, насколько только возможно. Утверждать, что они являются результатом моего собственного творчества, было бы нечестно для меня и оскорбительно для Духа Истины.
Всё-таки, так как "Последний поход" широко известен во всём спектре христианских деноминации и движений, и даже воспринят с удивительной благосклонностью консервативными протестантами, я хочу полнее объяснить, что я называю "пророческими переживаниями", как я получил их в деталях, и немного о библейском основании для этих переживаний в наши дни.
Библейские пророческие переживания очень разнообразны по происхождению, как были и те, что я получил в этой серии. Некоторые пришли во снах, другие в видениях, третьи - через то, что Библия называет "трансом". Сны, видения и транс - все они имеют библейские прецеденты и являются способами, через которые Господь говорит Своему народу. Всё более возрастающее число христиан, имеющих такие же переживания сегодня, позволяет считать это исполнением проповеди Петра в день Пятидесятницы, который цитировал пророка Иоиля;
"И будет в последние дни, говорит Бог, излью от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыновья ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излью от Духа Моего, и будут пророчествовать" (Деяния 2:1718).
Как заявляет Священное Писание, пророческие откровения посредством видений и снов будут распространенным явлением в последние дни. Так как наблюдается впечатляющее увеличение числа откровений, получаемых современными христианами, становится понятно, почему это считается признаком того, что мы на самом деле живём в "последние дни".

ЦЕЛЬ ПРОРОЧЕСТВА
Пророчество даётся для поддержки, а также для наставления. "Наставлять" означает "строить". Многое в моей жизни и служении было построено на исполнившихся пророческих словах. Почти каждый главный аспект нашего служения, включая места, куда я иду служить или говорить, предсказываются пророчески . Я не считаю нужным делать что-то или идти куда-то, чтобы служить, если Бог не говорил мне об этом заранее. Иисус делал то же самое. Он не просто отвечал на человеческие нужды: Он делал только те дела, которые делал Отец .Мы не имеем времени, чтобы идти куда-то или начинать какие-то вещи, которые Бог не ведёт нас делать .Я думаю, что наша преданность в том, чтобы слушать Бога прежде, чем делать что-либо, позволила нам плодотворно распоряжаться ресурсами и временем, доверенных нам.
Я знаю и других, кто успешно построил служение или церковь на пророческих словах. Я также знаю некоторых, кто потерпел кораблекрушение и тех, кто серьёзно отклонились, потому что не знали, как оценить пророчество .Многие из этих проблем произошли потому, что они получили истинное откровение от1 Господа, но извратили или неправильно употребили его. Для кого-то это может звучать слишком сложно, но этот процесс ясно установлен Священным Писанием, и мы платим дорогую цену, если отклоняемся от здравой библейской мудрости в отношении пророческого откровения .
Иисус сказал: "Заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божьей" (Матфея 22:29 - прим. пер.). Многие сегодня делают ошибки, потому что знают Священное Писание, но не знают силы Божьей. Те, кто знают Его силу, часто делают ошибки, потому что не знают Писания так, как должны. Если мы собираемся не совершать ошибок, то должны знать и Священное Писание, и силу Божью. Пророчество никогда не было предназначено, чтобы заменить Библию, и Библия никогда не предназначалась для того, чтобы заменить пророчество.
Я провёл много часов с протестантскими лидерами основных служении, с теми, кому Бог начал говорить через сны, видения и пророчества. Во многих случаях, Он начинал делать это даже тогда, когда это нарушало их богословие. Это стало настолько широко распространённым , что я начал задаваться вопросом, есть ли какие-нибудь лидеры-протестанты, с кем Бог не взаимодействует таким образом. В Morning Star (американское христианское издательство "Утренняя Звезда" - прим. пер.) имеется почти не прекращающийся поток контактов с теми, кто ищет помощи в понимании того, что происходит с ними. То, что они не могут понять, указывает на то, что пророчествующие люди также нуждаются в их помощи настолько же, насколько им нужна помощь того, кто имеет некоторый опыт служения пророческими дарами. Чтобы церковь достигла зрелости, к которой она призвана, необходим союз между теми, кто знает Писание и теми, кто знает силу Божью, и это происходит сейчас быстрыми темпами.
Я исследовал Библию, чтобы проверить, что учение, данное в моих переживаниях - библейское, и я уверен в их истинности. Я признаю, что некоторые из них заставляли меня рассмотреть какие-то места Писания под другим углом зрения, под которым я не видел их раньше. Даже в этом случае, я уверен, что это согласуется с целью этих пророческих откровений. Пророчество не должно использоваться для установления доктрины. Нам дана Библия для этого, и я верю, что учение Библии полно и ничто не должно быть добавлено к нему. Однако Библия имеет много примеров пророческих переживаний, данных отдельным лицам с целью разъяснения доктрин Священного Писания.
Явным примером в Новом Завета этого был бы транс, в который впал Пётр, приведший его в дом Корнелия и открывший двери веры для язычников. Это переживание и плод, который оно принесло - разъяснение церкви того, что Бог также намеревался донести евангельскую весть и язычникам. Это не устанавливало новую доктрину, но разъясняло то, о чём уже говорилось в Священном Писании и чему Господь учил, когда Он был с ними, но что они, очевидно, забыли.
Многие из переживаний, включённых в эти две книги, сделали тоже самое и для меня. Они постоянно напоминали мне о своих собственных учениях, и учениях, которые я слышал от других, но, в лучшем случае, только поверхностно осуществляемых в моей жизни. Таким образом, эти пророческие переживания были постоянным вызовом мне, принося необходимое исправление, и даже суд, в мою собственную жизнь и учения. Поскольку я один имел эти переживания, ты относил их к себе лично и не предполагал, что эти же самые исправления необходимы каждому. Тем не менее, я верю, что многие из них, если не большинство, в общем применимы к церкви в наши дни.
Здесь множество повторяющихся тем. Здесь не только повторяющиеся утверждения, но и некоторые из этих тем повторены в разных перспективах или сформулированы по-другому в различных ситуациях. Я понимаю, что это, возможно, было сделано из за моей собственной ограниченности, но, как оказалось, Господь также повторял снова и снова Петру, например. Я также понимаю, что такое повторение - не очень хороший литературный стиль, но здесь моей целью не было придерживаться какого-либо стиля. Каждый раз, когда что-то повторяется, вероятность того, что это будет усвоено, увеличивается. Поэтому я пытался повторять всё так же, как это повторялось для меня.