Автор
Нет в наличии
Как принять данную Богом наследственность и понять свое предназначение для Царства.
Нам часто говорят, что мы родились для цели, которая превосходит все человеческие ожидания, но большинство из вас не знают как вырваться из битвы с повседневностью, которая нас удерживает, еще меньше мы знаем, как нам войти в полноту своего призвания.
В книге предназначены для Побед Крис Валлотон раскрывает бескомпромиссную истину, показывая, что секрет и исполнение вашей Божественной судьбы содержится в том, чтобы обнаружить, кто мы во Христе, и замет осмелиться прорваться через кажущуюся ограничения и выступить в вере.
Крис Валлотон Предназначены для побед. Как принять данную Богом наследственность и понять свое предназначение для Царства. 735 P
Как принять данную Богом наследственность и понять свое предназначение для Царства.Нам часто говорят, что мы родились для цели, которая превосходит все человеческие ожидания, но большинство из вас не знают как вырваться из битвы с повседневностью, которая нас удерживает, еще меньше мы знаем, как нам войти в полноту своего призвания.
В книге предназначены для Побед Крис Валлотон раскрывает бескомпромиссную истину, показывая, что секрет и исполнение вашей Божественной судьбы содержится в том, чтобы обнаружить, кто мы во Христе, и замет осмелиться прорваться через кажущуюся ограничения и выступить в вере.
Крис Валлотон Предназначены для побед. Как принять данную Богом наследственность и понять свое предназначение для Царства. 735 P
сообщить о
поступлении
Нет в наличии
Все о молитве 24 на 7.
Истории и модели круглосуточных молитв
зачем молиться 24 часа в день?
Общее руководство
практическое руководство: как молиться один час
Как молиться по слову Божьему. Темы для молитв
Христиане Пробудите сторожей. Молитва 24/7. Рекомендации и примеры. 75 P
Все о молитве 24 на 7.Истории и модели круглосуточных молитв
зачем молиться 24 часа в день?
Общее руководство
практическое руководство: как молиться один час
Как молиться по слову Божьему. Темы для молитв
Христиане Пробудите сторожей. Молитва 24/7. Рекомендации и примеры. 75 P
сообщить о
поступлении
Нет в наличии
Эта книга предназначена для духовного роста новообращенных через наставничество в домашней группе с первого дня после покаяния и до вступления в завет с Богом через водное крещение. Ее также можно использовать как курс по подготовке новообращенных к водному крещению через семинарские занятия.
Филипп Савочка
Наставничество - I: Рождение свыше
135 P
Эта книга предназначена для духовного роста новообращенных через наставничество в домашней группе с первого дня после покаяния и до вступления в завет с Богом через водное крещение. Ее также можно использовать как курс по подготовке новообращенных к водному крещению через семинарские занятия.
Филипп Савочка
Наставничество - I: Рождение свыше
135 P
сообщить о
поступлении
Нет в наличии
Каждый христианин нуждается в духовном росте. Даже дети в школе имеют ясную программу последовательного обучения. Бог открыл пастору Филиппу систему духовного роста, основанную на четырех книгах по наставничеству. Принципы этого обучения заключаются в глубокой духовной программе, в передаче духовного роста и практических навыках.
Филипп Савочка Наставничество - III: Воспитание лидера. 135 P
Каждый христианин нуждается в духовном росте. Даже дети в школе имеют ясную программу последовательного обучения. Бог открыл пастору Филиппу систему духовного роста, основанную на четырех книгах по наставничеству. Принципы этого обучения заключаются в глубокой духовной программе, в передаче духовного роста и практических навыках.Филипп Савочка Наставничество - III: Воспитание лидера. 135 P
сообщить о
поступлении
Нет в наличии
Имя женщины, о которой пойдёт речь в этой книге, знают если не все, то большинство. Ее образом пользуются, чтобы показать пример абсолютной самоотдачи Богу и людям. Девиз "служить убогим из убогих" стал афоризмом. Она - женщина, которая провела свою жизнь с максимальной пользой для Божьего Царства и людей, ее окружающих. Жизнь, полную ярких впечатлений из-за того, что она была посвящена на служение своему Небесному Отцу. Она не плыла по течению. Она боролась и побеждала, неся над собой знамя победы Иисуса Христа.
Александр Осипов Мать Тереза. Безграничное торжество любви 305 P
Имя женщины, о которой пойдёт речь в этой книге, знают если не все, то большинство. Ее образом пользуются, чтобы показать пример абсолютной самоотдачи Богу и людям. Девиз "служить убогим из убогих" стал афоризмом. Она - женщина, которая провела свою жизнь с максимальной пользой для Божьего Царства и людей, ее окружающих. Жизнь, полную ярких впечатлений из-за того, что она была посвящена на служение своему Небесному Отцу. Она не плыла по течению. Она боролась и побеждала, неся над собой знамя победы Иисуса Христа.Александр Осипов Мать Тереза. Безграничное торжество любви 305 P
сообщить о
поступлении
Нет в наличии
Ключи царства, о которых говорит пастор со страниц этой книги, — секрет ее успеха. Используя их, Вы также сможете принести много плодов для Господа.
Наталья Потопаева
Возьми ключи царства
245 P
Ключи царства, о которых говорит пастор со страниц этой книги, — секрет ее успеха. Используя их, Вы также сможете принести много плодов для Господа.
Наталья Потопаева
Возьми ключи царства
245 P
сообщить о
поступлении
Нет в наличии
В своей книге «Нравственное лидерство», опубликованной в России в 2008 году, Александр Дианин-Хавард изложил свое понимание лидерства. Оно заключается в следующем:
1. Подлинное лидерство основывается на подлинной антропологии, т. е. на верном представлении о человеке. Такое представление должно включать в себя аретологию – науку о добродетелях, – иначе оно будет неверным. Добродетель – это благородная привычка ума, воли и сердца, позволяющая человеку достичь личного совершенства и личной эффективности. Говорить о лидерстве – значит говорить о добродетели, потому что, во-первых, добродетель порождает доверие, без которого лидерство просто невозможно; а во-вторых, добродетель – это динамичная сила, увеличивающая способность лидера к действию; об этом свидетельствует первоначальное значение латинского слова virtus (добродетель) – энергия. Добродетель позволяет лидеру делать то, что мы от него ожидаем.
2. Великодушие и смирение, которые являются в основном добродетелями сердца – это сущность лидерства. Великодушие (греч. мегалопсихия) – это привычка стремиться к великим целям[2]. Величие лидера в его мечтах, видении и чувстве миссии; в его способности бросать вызов самому себе и тем, кто рядом с ним. Смирение – это привычка служить[3]. Лидеры привлекают, а не подталкивают; учат, а не приказывают; вдохновляют, а не распекают. Таким образом, лидерство – это не столько проявление власти над другими, сколько способность дать другим возможность проявить себя. В этом смысле лидер всегда является учителем и отцом (или матерью). Последователи лидера – это люди, которым он служит. Великодушие и смирение – это специфичные добродетели лидера; вместе они составляют сущность лидерства.
3. Добродетели благоразумия, справедливости, мужества и самообладания, которые являются, в основном, добродетелями ума и воли, – это фундаментальные основы лидерства. Благоразумие помогает принимать верные решения; мужество помогает держаться избранного курса и не поддаваться различным давлениям; самообладание помогает подчинять эмоции (страсти) духу и вложить их жизненную энергию в исполнение нашей миссии; справедливость позволяет воздавать каждому свое. Эти четыре добродетели составляют не сущность лидерства, а его фундамент. Без них лидерство невозможно.
4. Поскольку добродетель – это привычка, приобретаемая через практику, мы можем утверждать: лидерами не рождаются – ими становятся. Лидерство – это свойство характера (добродетели, свободы, роста), а не темперамента (биологии, детерминизма, стагнации). Темперамент может способствовать формированию одних добродетелей и мешать развитию других; но когда созревают добродетели, они налагают на темперамент отпечаток характера, так что темперамент уже не господствует над нами. Темперамент не препятствует лидерству; лидерству препятствует недостаток характера, он лишает нас нравственной энергии и свободы.
5. Лидеры не руководят людьми путем осуществления potestas, или власти, внутренне присущей их положению. Они руководят с помощью auctoritas – авторитета, проистекающего из характера. Те, кому недостает подлинного авторитета и кто поддается искушению постоянно осуществлять прямые властные действия, являются лидерами лишь по названию. Это порочный круг: низкий уровень авторитета ведет к злоупотреблению властью и, как следствие, к дальнейшему разрушению авторитета. На пути к подлинному лидерству встает стена. Лидерство не связано с занимаемым постом, лидер – это не босс. В любом положении человек может быть лидером, если он обладает авторитетом.
6. Разум, воля и сердце позволяют нам делать три вещи, существенные для возрастания в добродетели: 1) созерцать добродетель, чтобы научиться видеть ее внутреннюю красоту и сильно желать ее (функция сердца); 2) воспитать в себе привычку действовать добродетельно (функция воли); 3) упражняться во всех добродетелях одновременно, уделяя особое внимание благоразумию (функция разума), которое является руководителем всех добродетелей.
7. Посредством добродетелей лидеры достигают зрелости в своих суждениях, эмоциях и поступках. Безошибочные признаки зрелости – это уверенность в себе и последовательность в действиях, психологическая уравновешенность, радость и оптимизм, естественность, чувство свободы и ответственности, состояние внутреннего мира. Лидеры не скептичны и не циничны, они – реалисты. Реализм – это способность сохранить благородные стремления души, даже если человек опутан собственными слабостями. Реалист не поддается слабостям, он превосходит их, упражняясь в добродетелях.
8. Лидеры отвергают утилитарный подход к добродетели. Добродетель не является для них чем-то, что они практикуют просто для того, чтобы стать эффективными людьми, хотя желать этого – тоже хорошо. Они практикуют добродетель прежде всего для того, чтобы самим стать лучше. Эффективность – всего лишь один из многочисленных плодов добродетели.
9. Лидеры соблюдают этику, основанную на добродетели, в большей мере, чем этику, основанную на правилах. Этика добродетели не отрицает необходимости правил, но настаивает на том, что они не могут быть высшим обоснованием этики. Правила должны служить добродетели. Это – должный порядок вещей. Добродетель, в отличие от правил, всегда имеет оригинальный, творческий и многогранный характер.
10. Практика специфически христианских добродетелей веры, надежды и любви оказывает огромное воздействие на лидерство. Эти сверхприродные добродетели укрепляют и преобразуют природные добродетели великодушия и смирения, соcтавляющие сущность лидерства, и природные добродетели благоразамия, мужества, самообладания и справедливости, составляющие его фундамент. Поэтому ни одна работа о лидерстве не может быть полной без упоминания сверхприродных добродетелей.
«Сотворенный для величия» (2012) является углублением и раскрытием «Нравственного лидерства» (2008). Эти две книги составляют вместе единое целое. Александр Дианин-Хавард Сотворенный для величия. Лидерство как жизненный идеал 225 P
В своей книге «Нравственное лидерство», опубликованной в России в 2008 году, Александр Дианин-Хавард изложил свое понимание лидерства. Оно заключается в следующем: 1. Подлинное лидерство основывается на подлинной антропологии, т. е. на верном представлении о человеке. Такое представление должно включать в себя аретологию – науку о добродетелях, – иначе оно будет неверным. Добродетель – это благородная привычка ума, воли и сердца, позволяющая человеку достичь личного совершенства и личной эффективности. Говорить о лидерстве – значит говорить о добродетели, потому что, во-первых, добродетель порождает доверие, без которого лидерство просто невозможно; а во-вторых, добродетель – это динамичная сила, увеличивающая способность лидера к действию; об этом свидетельствует первоначальное значение латинского слова virtus (добродетель) – энергия. Добродетель позволяет лидеру делать то, что мы от него ожидаем.
2. Великодушие и смирение, которые являются в основном добродетелями сердца – это сущность лидерства. Великодушие (греч. мегалопсихия) – это привычка стремиться к великим целям[2]. Величие лидера в его мечтах, видении и чувстве миссии; в его способности бросать вызов самому себе и тем, кто рядом с ним. Смирение – это привычка служить[3]. Лидеры привлекают, а не подталкивают; учат, а не приказывают; вдохновляют, а не распекают. Таким образом, лидерство – это не столько проявление власти над другими, сколько способность дать другим возможность проявить себя. В этом смысле лидер всегда является учителем и отцом (или матерью). Последователи лидера – это люди, которым он служит. Великодушие и смирение – это специфичные добродетели лидера; вместе они составляют сущность лидерства.
3. Добродетели благоразумия, справедливости, мужества и самообладания, которые являются, в основном, добродетелями ума и воли, – это фундаментальные основы лидерства. Благоразумие помогает принимать верные решения; мужество помогает держаться избранного курса и не поддаваться различным давлениям; самообладание помогает подчинять эмоции (страсти) духу и вложить их жизненную энергию в исполнение нашей миссии; справедливость позволяет воздавать каждому свое. Эти четыре добродетели составляют не сущность лидерства, а его фундамент. Без них лидерство невозможно.
4. Поскольку добродетель – это привычка, приобретаемая через практику, мы можем утверждать: лидерами не рождаются – ими становятся. Лидерство – это свойство характера (добродетели, свободы, роста), а не темперамента (биологии, детерминизма, стагнации). Темперамент может способствовать формированию одних добродетелей и мешать развитию других; но когда созревают добродетели, они налагают на темперамент отпечаток характера, так что темперамент уже не господствует над нами. Темперамент не препятствует лидерству; лидерству препятствует недостаток характера, он лишает нас нравственной энергии и свободы.
5. Лидеры не руководят людьми путем осуществления potestas, или власти, внутренне присущей их положению. Они руководят с помощью auctoritas – авторитета, проистекающего из характера. Те, кому недостает подлинного авторитета и кто поддается искушению постоянно осуществлять прямые властные действия, являются лидерами лишь по названию. Это порочный круг: низкий уровень авторитета ведет к злоупотреблению властью и, как следствие, к дальнейшему разрушению авторитета. На пути к подлинному лидерству встает стена. Лидерство не связано с занимаемым постом, лидер – это не босс. В любом положении человек может быть лидером, если он обладает авторитетом.
6. Разум, воля и сердце позволяют нам делать три вещи, существенные для возрастания в добродетели: 1) созерцать добродетель, чтобы научиться видеть ее внутреннюю красоту и сильно желать ее (функция сердца); 2) воспитать в себе привычку действовать добродетельно (функция воли); 3) упражняться во всех добродетелях одновременно, уделяя особое внимание благоразумию (функция разума), которое является руководителем всех добродетелей.
7. Посредством добродетелей лидеры достигают зрелости в своих суждениях, эмоциях и поступках. Безошибочные признаки зрелости – это уверенность в себе и последовательность в действиях, психологическая уравновешенность, радость и оптимизм, естественность, чувство свободы и ответственности, состояние внутреннего мира. Лидеры не скептичны и не циничны, они – реалисты. Реализм – это способность сохранить благородные стремления души, даже если человек опутан собственными слабостями. Реалист не поддается слабостям, он превосходит их, упражняясь в добродетелях.
8. Лидеры отвергают утилитарный подход к добродетели. Добродетель не является для них чем-то, что они практикуют просто для того, чтобы стать эффективными людьми, хотя желать этого – тоже хорошо. Они практикуют добродетель прежде всего для того, чтобы самим стать лучше. Эффективность – всего лишь один из многочисленных плодов добродетели.
9. Лидеры соблюдают этику, основанную на добродетели, в большей мере, чем этику, основанную на правилах. Этика добродетели не отрицает необходимости правил, но настаивает на том, что они не могут быть высшим обоснованием этики. Правила должны служить добродетели. Это – должный порядок вещей. Добродетель, в отличие от правил, всегда имеет оригинальный, творческий и многогранный характер.
10. Практика специфически христианских добродетелей веры, надежды и любви оказывает огромное воздействие на лидерство. Эти сверхприродные добродетели укрепляют и преобразуют природные добродетели великодушия и смирения, соcтавляющие сущность лидерства, и природные добродетели благоразамия, мужества, самообладания и справедливости, составляющие его фундамент. Поэтому ни одна работа о лидерстве не может быть полной без упоминания сверхприродных добродетелей.
«Сотворенный для величия» (2012) является углублением и раскрытием «Нравственного лидерства» (2008). Эти две книги составляют вместе единое целое. Александр Дианин-Хавард Сотворенный для величия. Лидерство как жизненный идеал 225 P
сообщить о
поступлении
Нет в наличии
В книге приводятся семь основных уроков, используя которые родители смогут положительно повлиять на становление личности и формирование характера ребенка и которые скажутся отрицательно, если ими пренебречь.
Дон Лус
Воспитание детей по библии. Семь уроков для родителей
65 P
В книге приводятся семь основных уроков, используя которые родители смогут положительно повлиять на становление личности и формирование характера ребенка и которые скажутся отрицательно, если ими пренебречь.
Дон Лус
Воспитание детей по библии. Семь уроков для родителей
65 P
сообщить о
поступлении
Нет в наличии
Библия рассматривает руководство церковью как служение, а не управление. Руководящее положение в церкви не определяется ношением священнических мантий, не заслуживается церковным стажем, его нельзя купить за деньги или получить по наследству. Оно требует духовной зрелости, непорочного характера и желания служить. Данная книга представляет собой углубленное изучение того, что говорит Библия о руководстве церковью. Джон Мак-Артур при ее написании использовал свой богатый практический опыт многолетнего служения, а также наиболее популярные и важные из своих работ по теме церковного руководства.
Пособие для Пастыря. Очень подробное практическая книга для Лидеров и Пастырей.
565 P
Библия рассматривает руководство церковью как служение, а не управление. Руководящее положение в церкви не определяется ношением священнических мантий, не заслуживается церковным стажем, его нельзя купить за деньги или получить по наследству. Оно требует духовной зрелости, непорочного характера и желания служить. Данная книга представляет собой углубленное изучение того, что говорит Библия о руководстве церковью. Джон Мак-Артур при ее написании использовал свой богатый практический опыт многолетнего служения, а также наиболее популярные и важные из своих работ по теме церковного руководства.
Пособие для Пастыря. Очень подробное практическая книга для Лидеров и Пастырей.
565 P
сообщить о
поступлении
Нет в наличии
Автобиографической повесть форме свидетельства: размышления о смысле жизни, о сокровенных мечтах, о различных событиях и людях, встречающихся на пути, бедах и неудачах, радостях и победах
Леся Филлипс
Бог исполняющий мечты. Автобиографическая повесть
325 P
Автобиографической повесть форме свидетельства: размышления о смысле жизни, о сокровенных мечтах, о различных событиях и людях, встречающихся на пути, бедах и неудачах, радостях и победах
Леся Филлипс
Бог исполняющий мечты. Автобиографическая повесть
325 P
сообщить о
поступлении
Нет в наличии
Книга «Откровения о вечной жизни в преддверии смерти», воспоминания-исповедь д-ра Джей Рока Ли, была переведена на 15 языков, включая английский, японский, китайский, испанский и русский.
Джей Рок Ли Откровения о вечной жизни в предверии смерти 195 P
Книга «Откровения о вечной жизни в преддверии смерти», воспоминания-исповедь д-ра Джей Рока Ли, была переведена на 15 языков, включая английский, японский, китайский, испанский и русский.Джей Рок Ли Откровения о вечной жизни в предверии смерти 195 P
сообщить о
поступлении
Нет в наличии
Содержание.
Раздел 1. Жизнь.
Подарок.
Глава 1. Что такое жизнь?
Жизнь - не человеческое изобретение.
Бесконечное разнообразие жизни.
Жить - это счастье!
Если бы на земле жили 100 человек.
Только сохрани себе жизнь!
Жизнь - «золото» наивысшей пробы!
Жизнь глазами людей.Жизнь глазами Бога.
Глава 2. Жизнь человеческая.
Чудо под названием «жизнь»!
Это - именно вы!
Разнообразный мир ваших эмоций.
Нравится ли вам ваше тело?
Глава 3. Человек - это не только тело.
Человек - это дух, душа и тело.
Дух.
Душа.
Тело.
Глава 4. Главный принцип жизни.
Жизнь не автономна.
Глава 5. Наша земная жизнь.
Жизненные метафоры.
Наша земная жизнь - это подготовка.
Земная жизнь - то испытание.
Земная жизнь - это имущество, вверенное нам на определенный срок.
Куда уходит время.
Земная жизнь - это временное поручение.
Глава 6. Жизнь вечная.
Жизнь вечная и ее отсутствие.
Наша потребность в вечной жизни!
В чем смысл вашей жизни?
Жизнь вечная - одно из имен Иисуса Христа.
Глава 7. Влияние вечной жизни.
Божественные коррективы.
Жизнь вечная начинается здесь.
Сонет о жизни.
Раздел 2. Смерть.
Трагедия.
Глава 1. Что такое смерть?
Зачем нам говорить о смерти?
Три библейских понятия смерти:
1. Смерть духовная.
2. Смерть физическая.
3. Смерть вечная.
Глава 2. Учись не только жить.
Земля - это «вокзал».
Земная жизнь скоротечна.
Нам не дано предугадать свой последний день.
Подготовься серьезно.
Бывает, миг решает то, что будет навсегда.
Суд.
Глава 3. 10 доказательств существования жизни после смерти.
1. Несправедливость в жизни.
2. Равновесие жизненных весов.
3. Свидетельства людей, переживших клиническую смерть.
4. Душевная пустота или утраченный мир.
5. Всеобщность верований в бессмертие.
6. Вечный Бог.
7. Предсказание Ветхого Завета.
8. Уроки Христа.
9. Воскресение Христа.
10. Практические результаты.
Глава 4. Что такое небеса.
Там, где живет Господь.
Гарантия безопасности.
Великолепие Небесного Дома.
Обретение новых тел.
Время, пространство и вечность.
Глава 5. Что такое ад?
Полная «автономия».
Место не для людей.
Ваш бал окончен, господа! Погасли свечи.
Мусорная свалка.
Библейская история одного банкротства.
Когда знамения не помогают.
Грустная история в тюремных декорациях.
История с восточным колоритом.
Глава 6. Пути смерти.
Путь преступной беспечности.
Бог не желает смерти человека.
Сонет о смерти.
Раздел 3. Бог.
Встреча.
Глава 1. Кто такой Бог?
Бог есть Любовь.
Бог триедин.
Бог всемогущий.
Бог вездесущий.
Бог святой.
Бог праведный.
Бг есть истина.
Глава 2. Простые доказательства Его существования.
Нейтральная позиция.
Бога невозможно коснуться в психологической сфере.
Соприкосновение с Богом посредством человеческого духа.
Бог есть Дух.
Через Свое творение.
Вся Вселенная принадлежит Ему.
О непостижимых «параметрах» Бога.
Научное обоснование..
Потребность поклонения.
Глава 3. Его роль в жизни человека.
Твое рождение - не лотерея.
Мы Им живем.
Добрые весточки.
Все от Него.
Момент истины.
Глава 4. Что Он нам предлагает?
Один верный путь вместо тупиковых.
Оплакивая Эдемскую идиллию.
Начало истории.
Бог в человеческом теле.
Есть только один Путь.
Глава 5. Дороги, ведущие в никуда…
Человек ищет свои пути.
«Благочестивые» связи.
Прикрываясь добрыми делами.
Материальные ценности.
Собственная праведность. прячась за религиозную атрибутику.
Бог.
Раздел 4. Покаяние.
Чистота.
Глава 1. Вера начинается с покаяния.
Сокрушенное сердце.
Необходимое условие.
Прощение грехов.
Глава 2. Что такое рождение свыше?
Возрождение духа.
Основы духовного возрождения.
«Древнее прошло».
Десять признаков возрождения.
Глава 3. Стопроцентный результат!
Сила покаяния.
Больше, чем религиозный обряд.
Покаяние - не самосожаление.
Посредническая роль Святого Духа.
Точка невозврата.
Ни больше ни меньше.
Жизнь за жизнь.
Дань Христовой Иерархии.
Представить доказательства.
Глава 4. Невежество относительно греха.
Грех оставят грехом.
Бог ненавидит грех.
Поймите, что Бог свят.
Вы хотите правосудия?
Соломинка спасения - Божья милость и долготерпение.
Огненный молох вечного гнева.
Глава 5. Бог на скамье подсудимых.
Люди редко считают себя виноватыми.
На повестке дня «Коронный вопрос».
Зла на этой земле - выше «крыши».
1. Стихийные бедствия.
2. Болезни.
3. Несчастные случаи.
4. Зло тотальных режимов.
Кроме того.
Почему это нас волнует?
Неужели Бог виноват?
Так почему же Бог не вмешивается?
«Снежный ком» нашей безответственности.
Глава 6. Бог знает все.
Страдающий Спаситель.
Бог был в наших руках.
Глава 7. Преодолевай препятствия!
Отвлекающие маневры.
Стыд перед людьми.
Мышление в духе материализма.
Это не то, что вам говорили.
Глава 8. Начинай свой путь к Богу.
Божий указатель.
Будь умнее.
Беги из адского плена!
«Жемчужина» раскаяния.
Глава 9. Поторопись!
Вернись до темноты!
Пользуйтесь случаем.
Он слушает тебя прямо сейчас.
Молитва.
Приложение.
Доверяешь ли ты Библии?
Литература.
Наши координаты. Вячеслав Гончаренко Ты будешь жить вечно 275 P
Содержание. Раздел 1. Жизнь.
Подарок.
Глава 1. Что такое жизнь?
Жизнь - не человеческое изобретение.
Бесконечное разнообразие жизни.
Жить - это счастье!
Если бы на земле жили 100 человек.
Только сохрани себе жизнь!
Жизнь - «золото» наивысшей пробы!
Жизнь глазами людей.Жизнь глазами Бога.
Глава 2. Жизнь человеческая.
Чудо под названием «жизнь»!
Это - именно вы!
Разнообразный мир ваших эмоций.
Нравится ли вам ваше тело?
Глава 3. Человек - это не только тело.
Человек - это дух, душа и тело.
Дух.
Душа.
Тело.
Глава 4. Главный принцип жизни.
Жизнь не автономна.
Глава 5. Наша земная жизнь.
Жизненные метафоры.
Наша земная жизнь - это подготовка.
Земная жизнь - то испытание.
Земная жизнь - это имущество, вверенное нам на определенный срок.
Куда уходит время.
Земная жизнь - это временное поручение.
Глава 6. Жизнь вечная.
Жизнь вечная и ее отсутствие.
Наша потребность в вечной жизни!
В чем смысл вашей жизни?
Жизнь вечная - одно из имен Иисуса Христа.
Глава 7. Влияние вечной жизни.
Божественные коррективы.
Жизнь вечная начинается здесь.
Сонет о жизни.
Раздел 2. Смерть.
Трагедия.
Глава 1. Что такое смерть?
Зачем нам говорить о смерти?
Три библейских понятия смерти:
1. Смерть духовная.
2. Смерть физическая.
3. Смерть вечная.
Глава 2. Учись не только жить.
Земля - это «вокзал».
Земная жизнь скоротечна.
Нам не дано предугадать свой последний день.
Подготовься серьезно.
Бывает, миг решает то, что будет навсегда.
Суд.
Глава 3. 10 доказательств существования жизни после смерти.
1. Несправедливость в жизни.
2. Равновесие жизненных весов.
3. Свидетельства людей, переживших клиническую смерть.
4. Душевная пустота или утраченный мир.
5. Всеобщность верований в бессмертие.
6. Вечный Бог.
7. Предсказание Ветхого Завета.
8. Уроки Христа.
9. Воскресение Христа.
10. Практические результаты.
Глава 4. Что такое небеса.
Там, где живет Господь.
Гарантия безопасности.
Великолепие Небесного Дома.
Обретение новых тел.
Время, пространство и вечность.
Глава 5. Что такое ад?
Полная «автономия».
Место не для людей.
Ваш бал окончен, господа! Погасли свечи.
Мусорная свалка.
Библейская история одного банкротства.
Когда знамения не помогают.
Грустная история в тюремных декорациях.
История с восточным колоритом.
Глава 6. Пути смерти.
Путь преступной беспечности.
Бог не желает смерти человека.
Сонет о смерти.
Раздел 3. Бог.
Встреча.
Глава 1. Кто такой Бог?
Бог есть Любовь.
Бог триедин.
Бог всемогущий.
Бог вездесущий.
Бог святой.
Бог праведный.
Бг есть истина.
Глава 2. Простые доказательства Его существования.
Нейтральная позиция.
Бога невозможно коснуться в психологической сфере.
Соприкосновение с Богом посредством человеческого духа.
Бог есть Дух.
Через Свое творение.
Вся Вселенная принадлежит Ему.
О непостижимых «параметрах» Бога.
Научное обоснование..
Потребность поклонения.
Глава 3. Его роль в жизни человека.
Твое рождение - не лотерея.
Мы Им живем.
Добрые весточки.
Все от Него.
Момент истины.
Глава 4. Что Он нам предлагает?
Один верный путь вместо тупиковых.
Оплакивая Эдемскую идиллию.
Начало истории.
Бог в человеческом теле.
Есть только один Путь.
Глава 5. Дороги, ведущие в никуда…
Человек ищет свои пути.
«Благочестивые» связи.
Прикрываясь добрыми делами.
Материальные ценности.
Собственная праведность. прячась за религиозную атрибутику.
Бог.
Раздел 4. Покаяние.
Чистота.
Глава 1. Вера начинается с покаяния.
Сокрушенное сердце.
Необходимое условие.
Прощение грехов.
Глава 2. Что такое рождение свыше?
Возрождение духа.
Основы духовного возрождения.
«Древнее прошло».
Десять признаков возрождения.
Глава 3. Стопроцентный результат!
Сила покаяния.
Больше, чем религиозный обряд.
Покаяние - не самосожаление.
Посредническая роль Святого Духа.
Точка невозврата.
Ни больше ни меньше.
Жизнь за жизнь.
Дань Христовой Иерархии.
Представить доказательства.
Глава 4. Невежество относительно греха.
Грех оставят грехом.
Бог ненавидит грех.
Поймите, что Бог свят.
Вы хотите правосудия?
Соломинка спасения - Божья милость и долготерпение.
Огненный молох вечного гнева.
Глава 5. Бог на скамье подсудимых.
Люди редко считают себя виноватыми.
На повестке дня «Коронный вопрос».
Зла на этой земле - выше «крыши».
1. Стихийные бедствия.
2. Болезни.
3. Несчастные случаи.
4. Зло тотальных режимов.
Кроме того.
Почему это нас волнует?
Неужели Бог виноват?
Так почему же Бог не вмешивается?
«Снежный ком» нашей безответственности.
Глава 6. Бог знает все.
Страдающий Спаситель.
Бог был в наших руках.
Глава 7. Преодолевай препятствия!
Отвлекающие маневры.
Стыд перед людьми.
Мышление в духе материализма.
Это не то, что вам говорили.
Глава 8. Начинай свой путь к Богу.
Божий указатель.
Будь умнее.
Беги из адского плена!
«Жемчужина» раскаяния.
Глава 9. Поторопись!
Вернись до темноты!
Пользуйтесь случаем.
Он слушает тебя прямо сейчас.
Молитва.
Приложение.
Доверяешь ли ты Библии?
Литература.
Наши координаты. Вячеслав Гончаренко Ты будешь жить вечно 275 P
сообщить о
поступлении